大丈夫用于世，则尧吾君，虞吾民，其膏泽流乎天下，及乎后裔，与夔、契并其名，与周、召偶其功。苟不用于世，则或渔，或筑，或农，或圃，劳乃形，逸乃心，友沮、溺，肩绮、季，追严、郑，蹑陶、白。穷通虽殊，其乐一也。故不以轩冕肆其欲，不以山林丧其节。孔子曰：「乐天知命，故不忧」。又称颜子「在陋巷，不改其乐」，可谓至德也已。余尝以「乐」名圃，其谓是乎。始钱氏时，广陵王元鐍者，实守姑苏，好治林圃。其诸子徇其所好，各因隙地而营之为台，为沼。今城中遗址，颇有存者，吾圃亦其一也。钱氏去国，圃为民居，更数姓矣。庆历中，余家祖母吴夫人始购得之。先大父与叔父或游焉，或学焉，每良辰美景，则奉板舆以观于此。厥后稍广西壖以益其地，凡广轮逾三十亩。余尝请营之，以为先大父归老之地。熙宁之末，新筑外垣，尽覆之瓦。方将结宇，而亲年不待。既孤而归，于是遂卜居焉。月葺岁增，今更数载。虽敝屋无华，荒庭不甃，而景趣质野，若在岩谷，此可尚也。圃中有堂三楹，堂旁有庑，所以宅亲党也。堂之南又为堂三楹，命之曰「邃经」，所以讲论六艺也。邃经之东又有米廪，所以容岁储也。有鹤室，所以畜鹤也。有蒙斋，所以教童蒙也。邃经之西北隅有高冈，命之曰「见山冈」。冈上有琴台。琴台之西隅有咏斋，此余尝抚琴赋诗于此，所以名云。见山冈下有池水入于坤维，跨流为门，水由门萦纡曲引至于冈侧。东为溪，薄于巽隅，池中有亭曰「墨池」，余尝集百氏妙迹于此而展玩也。池岸有亭曰「笔溪」，其清可以濯笔。溪旁有钓渚，其静可以垂纶也。钓渚与邃经堂相直焉。有三桥，度溪而南出者谓之「招隐」，绝池至于墨池亭者谓之「幽兴」，循冈北走，度水至于西圃者谓之「西涧」。西圃有草堂，草堂之后有华严庵。草堂西南有土，而高者谓之「西邱」，其木则松、桧、梧、柏、黄杨、冬青、椅桐、柽柳之类。柯叶相蟠，与风飘飏，高或参云，大或合抱。或直如绳，或曲如钩，或蔓如附，或偃如傲，或参如鼎足，或并如钗股，或圆如盖，或深如幄，或如脱虬卧，或如惊蛇走，名不可以尽记，状不可以殚书也。虽雪霜之所摧压，飙霆之所击撼，槎牙摧折而气象不衰。其花卉则春蘩秋孤，冬晔夏茜。珍藤幽蘤，高下相映，兰菊猗猗，蒹葭苍苍，碧藓覆岸，慈筠列砌，《药录》所收，《雅记》所名，得之不为不多。桑柘可蚕，麻纻可缉。时果分蹊，嘉蔬满畦。摽梅沉李，剥瓜断壶，以娱宾友，以约亲属，此其所有也。余于此圃，朝则诵羲、文之《易》，孔氏之《春秋》，索《诗》、《书》之精微，明《礼》、《乐》之度数；夕则泛览群史，历观百氏，考古人是非，正前史得失。当其暇也，曳杖逍遥，陟高临深。飞翰不惊，皓鹤前引。揭厉于浅流，踌躇于平皋。种木灌园，寒耕暑耘。虽三事之位，万钟之禄，不足以易吾乐也。然余观群动无一物非空者，安用拘于此以自赘耶。异日，子春之疾瘳，尚平之累遣，将扁舟河海，浮游山岳，莫知其所终极。虽然，此圃者，先光禄之所遗，吾致力于此者久矣，岂能忘情哉！凡吾众弟，若子若孙，尚克守之，毋颓尔居，毋伐尔林，学于斯，食于斯，是亦足以为乐矣，余岂能独乐哉。昔戴颙寓居，鲁望归隐，遗迹迄今犹存。千载之后，吴人犹当指此相告曰：此朱氏之故圃也。元丰三年十二月朔，吴郡朱伯原记。

某辱手诲，存问勤恳，审王事不至劳勤，侍奉吉庆，良慰怀仰。承洁斋向道，日胜一日，非但不肖所畏，当相求于古人中耳。然事亲之日可爱，当以色养为先，不犯灵叟，无不可为；若沈滞寂空，不恤世谛，则为不回心钝罗汉，殊无用处也。弟妹婚嫁略已毕否？儿女几人，有成立者未？幸一一疏示。蒙斋诸诗，多有佳句，皆自得之言。不肖不复作诗已数年，当奉为作《蒙斋铭》，别信寄上。未缘款语，临书增情，不次。